На 26-ти Февруари, от 16:30 ч. в гр. Габрово се проведе Православно литийно шествие от църквата “Успение на Пресвета Богородица” до община Габрово и областната управа на Габровска област, на която взеха участие всички свещеници от Габровска епархия, водени от Негово Високопреосвещенство – Великотърновския митрополит Григорий, на която взеха участие множество вярващи православни християни заедно с представители на политически сили, както и множество граждани на град Габрово. Шествието завърши с предоставяне на вниманието на кмета на община Габрово – г-н Томислав Дончев, и областния управител на Габровска област – г-н Светлозар Тодоров, на подписките, проведени във всички габровски църкви със събрани почти 5000 подписа на православни християни и граждани на града срещу строежа на молитвен дом на движението „Свидетели на Йехова” в гр. Габрово, както и срещу присъствието на други подобни движения в града. Преди шествието се проведе молебен, отслужен от владиката – митрополит Григорий, в църквата „Успение на Пресвета Богородица” за укрепване на православната църква и вяра, както и молитва за вярващите и жителите на града. Към молебена се присъединявам и аз с думите на утринните молитви – за просвещение на отстъпилите от православната вяра и ослепените от гибелни ереси и секти!
Спаси Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое!
*******
„ … и между вас ще има лъжеучители, които ще вмъкнат пагубни ереси и, като се отричат от Господа, Който ги е изкупил, ще навлекат върху си скорошна погибел.”
(2 Петрово, гл. 2:1)
Кои са „Свидетели на Йехова”? За това псевдо-християнско движение е писано много в богословски аспект за ученията, разбиранията на лидерите и практиките й, може да се открие и голям обем информация за дейността й. Има обаче някои моменти, които сякаш остават недоизяснени относно произхода, генезиса и историята на движението. За съвременния човек ми се струва е важно да се знае, че това е част от групата религиозни движения „Made in USA” като продукт, който се предлага на световния пазар на религиозни практики под прикритието на разбирането за демократично разпространение на всякакви духовни учения на каквато и да било цена! За съжаление, целта не е само търговска, както при сциентоложката църква например, а най-вече злоупотреба с вярата и деистичната природа на хората, отклонението на вярващите от истинната вяра и оплитането на лековерните хора в мрежите на ловките спекуланти на духовни практики. По-долу привеждам малко информация, извлечена от новоизлязлата книга „Световните религии в Америка” – сборник, съставен от Дейкъб Нюзнър, с автор на статиите за апокалиптичните общности – Дел ДеЧант.
Всички християни вярват в предстоящото идване на Христос, но някои християнски групи и движения предсказват точните дати на идването на Христа в близко бъдеще. Групите, които твърдят, че това ще стане по начина определен от тях, се наричат апокалиптични общности. Такива типични движение, произведени в САЩ, са адвентистите от седмия ден и Свидетелите на Йехова. И двете религиозни общности водят произхода си от апокалиптичните предсказания на баптиста от Нова Англия – Уилям Милър (1782-1849), който без да има свещеническо образование изучавал самостоятелно и задълбочено Библията. Интересувал се главно от апокалиптичните текстове, най-вече от Книга на пророк Даниил и Откровение на Св. Иоан Богослов. Въз основа на проучване на Книгата на пророк Даниил стигнал до убеждението, че повторното идване на Иисус Христос или Второто пришествие ще се случи между 21 март 1843 г. и 21 март 1844 г. Като повечето апокалиптични общности се очаквало, че събитието, наричано традиционно от тях „прочистване”, ще бъде преломно и злите хора, респ. грешниците ще бъдат унищожени, а вярващите отнесени на небесата. Същият Милър проповядвал убедително и събрал група почитатели, които дори били наречени на неговото име – милъристи. След като Второто пришествие не се състояло през март 1844 г., милъристите насрочили нова дата – 22 октомври 1844 г., което станало и тяхна характерна черта – пренасрочване на датата, когато не се състои събитието. До октомври месец движението се разраснало, наброявали над 100 000 души и се подготвили подобаващо за събитието – продали си домовете, собствеността, уредили финансовите отношения, облекли се в бели дрехи в уречения ден и зачакали … И така събитието през този ден било наречено „Голямото разочарование”, превърнал се сякаш в емблема и отличителен белег за всички подобни апокалптични движения!
Но опитите на апокалиптичните общности не спрели дотам, всъщност те продължават и досега, а „събитията” се прокламират и разпространяват активно от съответните религиозни течения, наследници на милъристите. Първоприемниците на милъристите стават адвентистите от седмия ден (от англ. „advent” – второто пришествие, повторното идване на Христос), т.е. второпришествениците. Докато Милър определил датата на Второто пришествие въз основа на изучаване на Писанието, то родоначалничката на адвентистите – Елън Г. Уайт (1827-1915), дъщеря на милъристи, основала своето учение на множество видения, които започнали точно в годината на Голямото разочарование. При първото от тях тя видяла как адвентистите се възнасят на небесата, а през живота си получила над 2 000 видения, които се считат от адвентистите за „вдъхновени видения от Господ”. Въз основа на тези видения малката група милъристи стигнали до убеждението, че през 1844 г. се е състояло пришествието, но то не било на земята, а било във вътрешното светилище на небесния храм. Първо трябвало да се прочистело там, а после Иисус щял да се обърне към земята и да започне земната си работа. Така второпришествениците оправдали разочаровалия ги Милър, но вече не посмели да посочат точна дата. Въпреки това вярата във второто пришествие на Христос останала основна тема за движението, видно и от самото му име. От тяхното движение произлиза след разкол в движението през 30те години на 20-ти век и печално известната секта „Клонка Давидова”. При ожесточени престрелки през 1993 г. с официалните власти в гр. Уейко (Waco), Тексас загиват множество последователи на сектата – първоначално 6-има при стрелба с федерални агенти по контрол върху оръжията и след това 74 човека при атакуване на укреплението им. Характерното в случая е, че в противоречие на принципния пацифизъм на адвентистите, от средите на това и подобни апокалиптични движения често произлизат изключително крайни и радикални подгрупи, които предизвикват масови кръвопролития.
*******
Подобно на другите апокалиптични общности “Свидетелите на Йехова” имат своя произход от пророчествата на Уилям Милър и движението на милъристите, но в сравнение с другите апокалиптични групи те са най-упорити, като са оповестили публично множество дати, когато ще настъпи края на света. Началото на Свидетелите полага Чарлс Ръсел (1856-1916), който е привлечен от учението на независимия адвентистки пастор Джонс Уендол, т.е. самите йеховисти произтичат като учение от адвентистите. Самият Уендол реинтерпретира учението на Уилям Милър и след като преизчислява датите, определя 1874 г. на годината на Второто пришествие. След като това не се случва, Ръсел се отделя и възприема идеята на друг тълкувател – Нелсън Барбър, който насрочва Второто пришествие за 1878 г. Следа като и това не се случва Ръсел решава да поеме нещата в свои ръце … През 1879 г. Ръсел основава собствено движение, което започва да публикува изданието „Стражева кула на Цион и глашатай на Христовото присъствие” със собствените учения и „пророчества” на Ръсел, което днес се разпространява като „Стражева кула” (“The Watchtower”). През 1884 г. движението на Ръсел е регистрирано като „Библейско дружество Стражева кула”. Днешното си име движението получава при приемника на Ръсел – Дж.Ф.Ръдърфорд, който го регистрира като „Свидетели на Йехова”. Самият Ръдърфорд е бил адвокат по професия и съдия за известно време. Така първите лидери получават и прозвищата си: Ръсел – „Пастора” и Ръдърфорд – „Съдията”. По ирония на съдбата Ръдърфорд е сред първите изправени пред държавното правосъдие и изпратени в затвор заради противодържавните си убеждения и учения. Обвинението срещу „Съдията” е за подривна противодържавна дейност … След излизането на Ръдърфорд от затвора с цел укрепване на движението се възприема и принципа на прогласяването на всеки приет в движението за ръкоположен свещеник. Тъй като отказват да вземат участие в мобилизацията при Втората световна война, йеховистите заедно с лидера им са изпратени по затворите. След Втората световна война се променя и тактиката – вместо автомобили с високоговорители, от които говорел Ръдърфорд, и преносими грамофони със записи на речите му, започнали да ползват мисионерския подход да ходят от врата на врата. С какво се различават йеховистите от другите религиозни движения, че са толкова преследвани от държавните органи? В своята практика йеховистите упорито се противопоставят на всякакъв закон и наредба, която им се струва в противоречие с техните разбирания, отказват да служат в армията, не отдават почит на националния флаг; извършват действия и се противопоставят срещу всякакви други форми на организирана религиозна дейност освен тяхната (в САЩ срещу другите протестантски общности и римокатолическата църква), отказват да даряват кръв и много други практики в разрез с общоприетото и законоустановеното във всяка една държава.
Отклоненията в ученията на йеховистите от християнството са толкова големи и дълбоки, че дори се считат за антихристиянско движение по своята природа, а и по цел. Те не се считат за протестанти, дори е имало периоди, в които те са отричали че са религиозна организация, а движение с мисия за проповядване на Второто пришествие. Самият Ръдърфорд счита движението за „теократична организация” с корпоративна структура. Самите те се базират на личните седемтомни тълкувания на Ръсел върху Библията, собствен изопачен превод на Писанието, изменен за техни цели, в който напр. се пише, че Иисус е умрял на стълб, а не на кръст! Не приемат вярата в Светата Троица, а считат че Иисус е имал изцяло човешка природа, даже считат че това е архангел Михаил, което е истинска нелепица за всеки вярващ християнин. Почитат съботата като адвентистите и изповядващите юдаизма (днешната религиозна система на евреите), което по странен начин свързва трите религиозни общности. От една страна са апокалиптична общност като адвентистите и произлизат от тяхната група, от друга страна, с признаването на името на Господ само като Йехова се доближават до юдаистите, както и с почитането на съботния ден. Странна е близостта им до юдаизма в обосноваване на множество от ученията им на Стария завет, така например движението им се основава на цитат от Стария завет от пророчеството на Исая 43:10 „Вие сте Мои свидетели, казва Господ”. Възприемането на името на бога – Йехова, ги откъсва от Новия завет, където името, с което Бог се явява на всички вярващи е Иисус Христос, а християните са призовани да бъдат свидетели на Иисус Христос, а не на Йехова! Като отричат неделния ден, йеховистите и всички „съботянски” общности всъщност принизяват значението на Христовото възкресение, празнувано от православните християни всяка неделя и най-тържествено на самия Празник на празниците – Възкресение Христово. Йеховистите особено активно хулят чрез преки обиди Православието и празничния календар на всички православни християни, в това число и на православния български народ. Всъщност, по-честно от тяхна страна е да не се позовават изобщо на християнството и християнските символи, да не споменават името на нашия Господ Иисус Христос и да се основават на авторитета на Писанието, за да не злоупотребат с вярата и страховете на хората.
Запазена марка на движението обаче си остава Второто пришествие. За разлика от събратята си адвентисти, йеховистите не се колебаят да посочват дати на Второто пришествие. Най-известната дата в учението им е 1914 г., определена от пастора Ръсел. След като не се случва той я пренасочва за 1918 г. и множество пъти след това, като най-неотдавнашната година на поредното Голямо разочарование е 1975 г., след която настъпва спад в движението. Определената от Ръсел първоначална дата – 1914 г., обаче е особено важна за тях. Йеховистите вярват, че „небесната класа” (Елиах) от 144 000 вярващи йеховисти била „подпечатана” през 1914 г. и повече не може да се добавят допълнителни хора. Това са всички „спасени” според тях вярващи, които ще живеят на небесата. Останалите йеховисти от „земната класа” (Елиша) не планират да отидат в небесата, но затова пък очакват да живеят на възродената земя след Апокалипсиса. Цифрата 144 000 души е също едно голямо отклонение от истината в Писанието, извършено от тяхна страна. Действителният цитат от глава седма от книгата Откровение на св. Иоана Богослов е в стих четвърти: „И чух броя на отбелязаните с печат: сто четирийсет и четири хиляди, отбелязани с печат от всички колена на синовете Израилеви.” По-нататък в стих 5ти до стих 8ми се изброяват по колко точно от всяко едно Израилево коляно ще се спасят. Съгласно Откровението в тази цифра са подпечатани само „синовете Израилеви” от съответните колена, и няма как да се включат йеховистите на Ръсел точно през 1914 г. Освен това, в стих 9ти се казва ясно: „След туй видях, и ето, голямо множество народ, което никой не можеше да преброи, – от всички племена и колена, народи и езици; те стояха пред престола и пред Агнеца, облечени в бели дрехи и с палмови вейки в ръце.” Неизброимо множество спасени вярващи от всички краища на света и народи! Защо е тази заблуда и измама от страна на йеховистите? Кого и за какво предупреждават? Ами като повярва човек без да разбира за какво точно иде реч, че цифрата е изпълнена и на някои избрани хора вече са им „подпечатани паспортите”, ще си помисли – за какво да се мъчи да се спасява, след като всичко вече е решено. Или за йеховистите комай по-скоро важи изричното предупреждение в края на книга Откровение, глава 22:18-19?!
Има и още много други заблуди, които разпространяват Свидетели на Йехова – учението им за милениума – 1000-летен период през който ще живеят йеховистите на земята, след който пак ще се сражават със Сатаната, което ги присъединява пък към т.нар. “миленаристи“, за учението им подобно на адвентистите за “съня на душата” и множество други отклонения от вярата на християните и най-вече от Православието. Може още много да се пише за лъжеучението на Свидетели на Йехова, безбройни са различията и отклоненията им от християнството. Както казва поговорката, че когато се обърне колата и пътища има много, така и като се отклони вярващия веднъж от Пътя, Истината и Живота, пътища вече има много, но не е ясно накъде водят. И най-добре е да не се поема по тях!
